تبليغاتX
انجمن ایرانیان باستان

انجمن ایرانیان باستان

ایران شناسی

نگاره فروهر در فرهنگ باستاني ايران 

توضيح و تفسير بخش بندي هاي نگاره فروهر

همانگونه که گفته شدنگاره فروهر به ۷بخش تقسیم می شود:(بازبینی در آرشیو موضوعی عنوان نگاره فروهر)  

بخش بندي نگاره فروهر :  ۱- دم پرنده   ۲- دوآويزطرفين دم   ۳- دو بال گشوده

                          ۴- پرهوني (دايره اي) كه ميان دوبال است.  

                ۵- مردي كه از دايره بالا رفته     ۶- حلقه دردست چپ   

                                    ۷- دست راست                          

۴-دايره بين دو بال 

اين دايره نشانه چرخ است، چرخش چرخ يا چرخ گردون همان روزگار است كه آدميان در آن چرخ در حال تلاش وكوشش مي باشند وهمگان به سوي هدفي در حركتند وبه طورجدا نشدني ومحكم به دو نيروي مادي ومعنوي چفت خورده كه اين دو نيروبا زمانه بيكران يا زرواني اكرنه بستگي
شديد دارد .

۵-مردي كه از دايره بالا رفته

 مرد چهره اي آريايي دارد و لباس رايج دوران هخامنشي را به تن كرده است واين نشان دهنده اهميت دين زرتشت وفروهر دراين دوران (دوران هخامنشي)مي باشد . اين فرم لباس مربوط به ايرانيان بوده وبيشتر مغان (روحانيان زرتشتي) و حاكمان،فرم آراسته آنرا بر تن مي كردند ولباس فراعنه مصر هم چنين بوده همراه مرصع ريش آرايش مو البته تاريخچه لباس پيشينيان چنين بوده كه در ابتدا پيراهن ، عبا ، كمربند ، عمامه وكفش داشته اند كه پيراهني لباسي بود كه بدن را ازشانه تا زانو مي پوشانده ودرابتدا آستين نداشته وبه مرور زمان اضافه وبلندتر گرديد كمربندي برآن افزودند.جنس پيراهن از كتان وپشم بود ومعمولا كمربند را وقتي كه آماده كار بودند مي بستند وگشادن كمربند نشانه استراحت بود (عبارت كمر بستن نيزاز همان موقع گرفته شده است) در ميدان نبرد نشانه تسليم شدن و مطیع گرديدن بود.
جنس كمربند از ريسمان پارچه يا پوست بود. علاوه بر سنگهاي گرانبها وسنجاقها به هنگام جنگ،
شمشير، خنجرو كارد را نيز به كمر مي بستند . عبا نيز كه مربع مستطيل شكل بود ، گاهي بر دوش و گاهي در زير بغل بود در زمستان به جاي عبا از پوستيني از پشم گوسفند يا بز استفاده مي كردند.
مردي كه از دايره بالا رفته چهره سالخورده اي دارد كه سرد و گرم زندگي را چشيده است و به قولي پير طريقت به تعبيري مرد از چرخ گردون فارغ گريده و حامل پيام و هادي انسان هاست،يعني مردي كه داراي فروغ فروهراست وآراسته است.

۶- حلقه در دست چپ

حلقه با چنبره اي كه در دست چپ آدم بالدار يا آدم شاهين نما است به جز پيمان با خدا (پيمان الست) چيز ديگري را نمي رساند . چنانچه از مفهوم حلقه برمي آيد حلقه را براي اتحاد و پيمان بستن و دوستي و يگانگي به كارمي برند ، حاكمان ايرانيان باستان هم براي پيمان بستن از يك حلقه برگ زرين استفاده مي كردند . به اين صورت كه مجلسي ترتيب مي دادند و دراین مراسم حلقه زرین را در دست راست مي گرفتند. سمت ديگر حلقه را به طرف مقابل پيمان مي دادند وآن دو قوم با هم پيمان همبستگي خويش را جشن مي گرفتند و از آن زمان دوستي ويگانكي آنها با هم آغازمي شد. در حقيقت حلقه مه (ميتراييسم) مي شود ودست دادن امروزي هم از آيين مهر ايرانيان ريشه گرفته و در حال حاضر مورد قبول تمام نژادها و ملل قرار گرفته ودر اروپا وآمريكا و تمام دنيا ابتداي برخوردشان با هم دست دوستي مي دهند و احترام مي گذارند و در حقيقت آيين مهر را رعايت مي كنند و دوستي بر پا مي كنند.

۷- دست راست

حالت دست راست را كه به سوي جلو دراز شده است مانند فرمان سربازي دوران هخامنشي مي باشد كه به مردمان فرمان (به پيش) مي دهند و اين فرمان به آن معني است كه مردم با بالهاي راستي و درستي و اجراي سه پند بزرگ زرتشت وبرخورداري از زندگي همراه با آسايش و آرامش و به دور از هر گونه زشتي و پليدي همراه با اتحاد و يگانگي و يكپارچگي در زندگي به پيش بروند وسودمند وسود بخش باشند.

+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم دی 1387ساعت   توسط شاپور فیروزی  | 

نگاره فروهر در فرهنگ باستاني ايران 

توضيح و تفسير بخش بندي هاي نگاره فروهر

فروهر

بخش بندي نگاره فروهر :  ۱- دم پرنده    2- دوآويزطرفين دم     3- دو بال گشوده

                            4- پرهوني (دايره اي) كه ميان دوبال است.  

                           5- مردي كه از دايره بالا رفته      ۶- حلقه دردست چپ        

                           7- دست راست

   ۱-دم پرنده

دم پرنده به سه رديف نمايش داده شده كه روي هم را پوشانده اند وبه مفهوم سه خصلت بد يعني : انديشه زشت (دمشت) ، گفتارزشت (دژوخت) ، كردار زشت (دژورشت) مي باشد كه انسان در زندگي آنها را بايد به زير گذارد وروبه بالا نهد تا به كمال وجايگاهي كه لايق آن است برسد در غيراين صورت شخص به فضول پرنده كه از دم آن پايين ميايد مبدل مي شود وخصوصيات پستي به خود خواهد گرفت .

2- دو آويز طرفين دم

دو آويز همان دم پرنده است ودر اصل بر روي دو گوي گذاشته شده يا آن گوي را با چنگال خودگرفته بوده كه به مرورزمان با گوي ادغام شده وبه صورت آويزي پيچ خورده درآمده است ايندونيرو كه در قران به دو گوهر وجودي ازآن ياد شده است كه همان( سپنتا مينو) و( انگره مينو) ي ايران باستان مي باشد؛سپنتا مينو به معني نيرو ويا خوي نيكي وانگره مينو به معني نيرو يا خوي بدي است.نيكي و بدي ، غم و شادي ،تندرستي و بيماري ، زشتي و زيبايي نور و ظلمت و... تضاد هاست واين دو قطب را در جهان به هم آميخته اند و مكمل يكديگرند

3- دو بال فراخ

اين دو بال به مفهوم بلند پروازي، بلند منشي وپايه بلند انساني است كه فقط با بال انديشه ميسراست وسه بخش بال همان سه دستور بزرگ زرتشت پيامبر يعني : انديشه نيك (هومت)،گفتارنيك (هوخت)، كردار نيك (هورشت) مي باشد و با انجام كامل اين سه پند است كه انسان روبه كمال مي گذارد كه خواه نا خواه در طريق راستي سير خواهد نمود.  

(ادامه دارد)

+ نوشته شده در  شنبه بیست و نهم تیر 1387ساعت   توسط شاپور فیروزی  | 

نگاره فروهر در فرهنگ باستاني ايران

البته بايد دانست كه فره وهر - فروهر مانند روان ناديدني است و نمي توان براي آن پيكرو صورتي ساخت اما براي بيان صريح اين نيروي دروني آن را بدين گونه نمودار كردند .حال سخني كوتاه وفهرست وار درمورد اين كلمه مي اوريم .

كلمه (فروهر )دراوستا (فروشي)مي باشد وازدو تكه پيوند يافته است : فر+وشي

نخست فر: فرا، پيش جلو، به ، به سوي       دوم وشي : خواهش وآرزو از ريشه

 با آنچه كه گفته شد واژه فروهر با تركيب(فر)و(وشي) به معني فرا خواست و فرا آرزو يا خواستن وفرا آرزو كردن تعبير مي شود و نمودارفرا رفتن ، پيش رفتن ، جلو رفتن وبه سوي رهسپار شدن وآرزوي پيشرفت كردن مي باشد.فروهر

بخش بندي نگاره فروهر :  ۱-دم پرنده  

2-دوآويزطرفين دم      3-دو بال گشوده

4-پرهوني (دايره اي) كه ميان دوبال است.

 5-مردي كه از دايره بالا رفته

6-حلقه دردست چپ        7-دست راست

                      ادامه دارد                                    

+ نوشته شده در  جمعه سی و یکم خرداد 1387ساعت   توسط شاپور فیروزی  | 

نگاره فروهر در فرهنگ باستاني ايران

جهت پي بردن به معني نگاره فروهر كه واژه اي پهلوي ميباشد بايستي ريشه ي آن را در كهن ترين نوشته ايرانيان(اوستا)جستجو كرد. البته بايد دانست كه ...   (ادامه دارد)

                         

                  

+ نوشته شده در  شنبه یازدهم خرداد 1387ساعت   توسط شاپور فیروزی  |